古代有种家具叫凭几，发展到清代几乎已经“绝迹”，它是席地而坐时抚凭ㄨ或依靠的低型家具，最初的形状和“几”字甲骨文相像：一根横木，平直或中间微凹；两腿。
凭几后来发展♂出三足样式，横木变成弧形，两腿中间再加一腿。再后来，“几”逐渐演变为放置小物件的承具，如花几、香几、琴几、茶几等等，这些几类家具如今也出现在客厅布置，不仅雅致，而且※充满中国风。
《琅琊榜》中使用的凭几
给你一只凭几，就可以有范地盘腿坐
盘〓腿而坐时，凭几〗可以放在身体正前面，双手搭扶。或环抱身前，手和身体均可依靠。凭几放在身体侧边时，一般比较悠々闲，双腿并拢♀向远处侧放，盘腿坐，或者单膝弓立＠ 都可。
几一般为尊者和长者所设，一方面帮助人们保持端正坐姿，另一方面也是照顾长者。使用凭几可以缓解久坐的疲劳，也让“坐”这件事不■那么枯燥，就像︻给你一个抱枕让手有地方安放。
凭几的两种使用方法
只不过，有几可依，有几不依，当中包含了□古人的礼制观念。有几不依而维持端正坐姿，能展示出︻自己的恭敬，是一种礼貌的表现，这时凭几一般放置身后。根据身份等级不同，几□ 的材质也不同。
西汉漆绘云气纹凭几
南京象山东晋墓出土三足陶几
席▂地而坐转变为垂足而坐，可以说是凭几逐渐式微的开端。高型坐具的椅子靠背完全代替了凭几的功能。
但长期以来，凭几还出现在文人①、隐士和帝王的▲生活中。例如《康熙皇帝读书像》里，康熙帝的金髹三足凭几上还摆着读到一半的书卷。一只凭几『可以让你坐出文艺范、尊贵范、隐士范。像康熙帝这样特制那个年代已经“不流行”的物品，或许就是一种对向往◥身份的表达，一种情怀。
《康熙皇帝读书像》
客厅配角，种类丰富的几
按使▓用功能分，几可以分为香几、花几、茶几、琴几、炕几等，按造型分，可以分为方几、圆几、多边几、条几等等。
香几，摆放香炉等香事用具。香事最早有驱虫避害功能，也是祭祀不可获缺的仪∮式，后来发展为文人墨客和富贵家庭的雅好。香几代表≡了对居家生活的讲究，也代表了一种生活情趣和文人气质。
香几形状丰富，除了圆、方，六边形、八边形，还有葵花、梅花等形状，几面往往使用大理∮石、玛瑙等。香几一般圆多于方，而且腿足弯曲较为夸张。无论室内室外，多居中设置，四周无◥依傍，面面可赏。
黄花梨四足圆香几
花几，用于摆放花盆和盆景，一般较桌子略高，置于厅堂四角或条案两侧，成对摆放。
茶几，一般是方╳几或条几，摆放♂茶水杯具，因此茶几的高度一般和坐椅的扶手高度一致。
琴几，摆放古琴、古筝等乐器，一般∩也是条几，几面窄长，高度低于正常桌案，方便弹奏。
炕几，炕上使用的矮型家具，通常沿♂着墙壁放在炕的两头，上面可以摆放陈设或用具。
卓木王使用一对几和条案，打造均衡、大气的玄关空间
这些几中，香几是超越了使用而富有更多审美和文化意义的▽种类，因此可以看到它∑的造型设计最丰富多样。但对于几，束腰都可谓是设计美学无法↘忽视是“一线”。这“一线”就像美人细腰上的腰带，对应的是面板和腿足之间缩进面沿的中间过渡结构。
有束腰的家具造型更有层次，也提供了∑装饰空间，人们㊣ 可以用雕刻、攒接等多种多样的手法，把想表达的寓意和主题呈现在束腰之上。当然，与无束△腰相比，有束腰也并不意味着家具就远离简洁大方，那是一种追求←精致的审美取向。
御乾堂有束腰花几
（来源：品牌红木网 何欣仪∕文）